Una vita in Africa – A life in Africa

Continuano ad arrivare commenti all’articolo di Odede sul turismo negli slums. Dopo quelli interessantissimi di Clara e di Seba, Fabrizio mi ha mandato un’altra riflessione. Eccola qi sotto. Lasciatemi solo aggiungere che son tutte riflessioni che al dà delle opinioni rivelano che gli autori si sono avvicinati agli africani con grande preparazione, attenzione e rispetto.

A quanto già scritto vorrei aggiungere che anche molti amici africani che visitano l’Italia scontano i nostri stessi problemi: sono colpiti dai luoghi, dalle infrastrutture. Vedono il treno che passa tra le montagne, quello che va sotto i palazzi, i monumenti, le piazze, ma soprattutto la ricchezza, l’assenza di soldi – no cash – perché tutto il denaro è in una carta, ma non vedono le persone, non si accorgono che ci sono anche qui problemi e sofferenze. L’occidente appare come una collezione di oggetti dove le persone sono solo sullo sfondo. Tutto ciò fa sentire gli africani ancora più poveri e più sofferenti perché non hanno tutto quello che qui possono vedere, ma non toccare. Dimenticano ciò che hanno, sia in termini di relazioni umane, sia riguardo tutti gli aspetti positivi (età, salute, persone vicine…) anzi per loro in Africa è tutto negativo in contrapposizione alla totale positività dell’occidente. Mi ricordo che Njonjo dopo aver visitato una stalla in Trentino mi disse: “qui le mucche vivono in una casa migliore di quella in cui vivo io”. Così molti altri con lo stesso refrein, solo Stephen colse con una frase la complessità delle situazioni quando vide sul lungo lago di Lecco, nel giro di pochi minuti , due persone parlare da sole “Noi Nuba siamo poveri anzi direi poverissimi, siamo più poveri dei poveri dell’Africa, ma tra noi non c’è nessuno così povero da non avere un amico con cui parlare”. Sono viaggi pieni di pensieri e pensieri pieni di viaggi dove è la coscienza del vedere a fare la differenza.

Pensieri pieni di viaggi, viaggi pieni di pensieri.

Fabrizio

Fabrizio mi ha mandato un’approfondimento delle sue riflessioni sul senso di visitare gli slums, e gli ho chiesto il permesso di riproporlo nel blog. Come suo solito dice cose molto vere, da angoli diversi. Il suo invito finale di continuare un dialogo su questo tema fra le persone che Amani – ed io aggiungo anche Koinonia – hanno portato a visitare Kibera e altri slums in questi ultimi anni mi sembra molto opportuno. Abbiamo messo semi per un vero incontro fra persone e culture?

Caro Kizito,
sono diversi gli interrogativi che mi pongo in seguito alla lettura dell’articolo di Kennedy, le riflessioni sono molte e portano a risposte contraddittorie. In primis ricordo le tue parole che ricorrevano e i tuoi racconti ai gruppi di visitatori che passavano da Kivuli:”ascolta, ascolta, non giudicare…”. Il racconto divenuto per me un classico dell’italiano che appena uscito dall’aeroporto aveva già due o tre cose da suggerire per arrivare dopo mezz’ora a Kivuli con un piano di azioni da fare e che non si capiva come fin’ora nessuno ci avesse pensato. Inevitabile associare questo tuo discorso alla parola che più ricorre nei testi biblici shema, ascolta.
Quindi la domanda e’ le esperienze in Africa cosa lasciano? Da un lato capita, come mi era successo nel 1996, che si vivono situazioni così sconvolgenti che intimamente ci si pone al di sopra degli altri si pensa di essere migliori perché ciò che si e’ vissuto è stato più importante di quello che vivono gli altri. Come se l’essere stato in una baraccopoli sia, in una improbabile classifica, più stimabile dell’accudire i figli, del sostenere una famiglia, del fare con attenzione il proprio lavoro… insomma si giudicano gli altri in modo superficiale.
In fondo un po’ lo fa anche Kennedy perché anche pochi minuti o lo scatto di una fotografia che richiama il ricordo di una visita potrebbe successivamente stimolare grandi cambiamenti viceversa un viaggio più approfondito potrebbe far sentire la persona al pieno senza più bisogno di interrogarsi perché ormai sa già tutto.
Quanto a Kennedy che cosa è che gli da fastidio? Il fatto che non si lasci l’obolo? Da fastidio il sentirsi osservati, fotografati? Ricordo che al gruppo del Mukuru dava fastidio il primo aspetto, passava gente, gruppi, funzionari, vedevano, visitavano, fotografano e a loro di tutto questo via, vai non restava niente. Per il secondo aspetto anche a me non fa piacere essere fotografato se mi sento identificato negativamente, ma alla fine penso che la gente a Kibera abbia già così tanti problemi che non faccia molto caso.
C’è poi il rischio di un consumismo dell’esperienza, della visita fugace ed e’ vero che chi passa in questi luoghi per poche ore scrive un articolo, chi ci sta una settimana ne tira fuori un libro e chi ci sta vent’anni produce a stento qualche riga. Tuttavia, non e’ forse neanche solo un fattore di tempo, ma dipende dal desiderio e dall’attenzione, dal lasciarsi interrogare, dal non avere gia’ la risposta, dal saper scendere dall’ardita struttura delle proprie idee, teorie, abitudini, farsi vicino sia in senso fisico, ma anche direi culturale.
Ricordo che un giornalista di primo piano durante un incontro in una baraccopoli ai tempi del social forum disse alla gente che lui, a differenza dei suoi connazionali, aveva avuto la possibilita’ di vergognarsi. Quindi pochi minuti per una riflessione importante.
Le contraddizioni sono molte. Un amico, ad esempio, mi racconta che molte persone che visitano gli slum di Nairobi non conoscono le periferie delle proprie citta’ questa e’ certo una contraddizione pero’ a volte, come spiega Levi-Strauss, e’ necessario guardare lontano per vedere vicino.
Ricordo, infine, le riflessioni di Gino Filippini ai giovani di passaggio nel periodo estivo: «non preoccuparti di cosa potresti fare..aspetta, ascolta, siediti, guarda, interroga, renditi conto, fatti delle domande… se tu fai questo per un mese, andrai a casa e ne sarai molto arricchito. Il “che fare” verrà la prossima volta. Questa esperienza sarà come un germe dentro di te e se tu lo coltivi produrrà qualche cosa, ma non avere la preoccupazione all’inizio di dire “cosa vengo a fare?”. E così per molte altre persone che vengono “…ah mi piacerebbe venire a fare qualcosa, come posso essere utile?” La prima cosa, se vuoi stare qui per lavorare, è che tu ascolti poi vediamo cosa si può fare, se è il terreno giusto per te oppure no».
Non so, mi pare che varrebbe la pena, cogliere l’occasione di questo articolo per fare una riflessione sui campi che noi come Amani proponiamo, interpellare i campisti che hanno vissuto queste esperienze e vedere a distanza di anni cosa e’ rimasto, cosa ha portato.
Un caro saluto
Fabrizio

Fabrizio Floris, amico di vecchia data (anche se lui è giovane) che ha scritto libri e articoli sugli slum di Nairobi e dell’Italia (vedi i sui recenti dossier e articoli su Nigrizia e su Nuovo Progetto), in una lettera a Repubblica, ha cosi reagito all’articolo di Kennedy Odede che ho riprodotto nel blog precedente.
Fabrizio, come in modo diverso Ivan e Beppe nei commenti al blog, focalizza ciò che può cambiare una visita a Kibera da un furto di immagini e dignità a un momento di crescita reciproca. Certamente l’incontro che Fabrizio auspica è difficile che si realizzi un una visita turistica di tre ore, con guida a pagamento, come quelle che si possono organizzare anche attraverso alcuni siti in internet. Normalmente ci vuole un po più di tempo, capacità e voglia di entrare in comunione con gli altri, e sopratutto ci vuole una persona che ti aiuti a vedere al di là della materialità del luogo per capirne lo spirito. sattamente come in un tempio, usando l’appropriato paragone di Fabrizio.

GLI ITALIANI ALL’ESTERO E IL TURISMO DELLA POVERTÀ
da Repubblica — 19 agosto 2010, pagina 24, sezione: COMMENTI

Ho letto con interesse l’articolo di Kennedy Odede sul turismo della povertà e condivido molte delle sue considerazioni. D’altra parte ogni viaggio privo dell’incontro con l’altro è in qualche modo una forma di spettacolarizzazione, sia essa della natura o delle persone. Sono viaggi da cui ti porti dietro solo immagini che presto svaniscono come i serial di un format televisivo. Vedi scorrere volti, monumenti, paesaggi ma appena rientri tutto è finito. Possono restare dei trofei da esibire, fotografie spettacolari che nulla dicono dei luoghi, ma celebrano da eroe chi c’è stato. Più l’immagine sarà spaventosa, più l’autocelebrazione raggiungerà il suo scopo. Fotografa le fogne, i bambini che sniffano colla o che mangiano nella discarica solo così farai scalpore. Da tutto ciò non sono esenti neanche i racconti dei media. Ricordo che anni fa venne a Korogocho, slam alla periferia di Nairobi, un gruppo di visitatori e appena entrati nella baracca dopo il karibuni (benvenuti) di rito padre Paolo pose loro una domanda diretta: «Che cosa siete venuti a vedere? La puzza, le fogne a cielo aperto, i fumi della discarica, lo schifo?». Aggiungendo: «Se siete venuti a vedere questo allora siete scemi!». Poi fece un parallelo con chi andava a trovare Giovanni Battista nel deserto e nei giorni successivi scaturì la risposta: «Siamo venuti a vedere la fiducia nella vita di questa gente che riesce a mettere insieme il pranzo con la cena pur guadagnando pochi centesimi al giorno, siamo venuti a vedere il coraggio delle donne che riescono a vestire, nutrire e mandare a scuola i figli pur nelle difficili condizioni di Korogocho, siamo venuti a vedere l’entusiasmo dei giovani che non rinunciano ai propri diritti e alla propria consapevolezza e lottano ogni giorno, siamo venuti ad ascoltare la saggezza degli anziani, la luce negli occhi dei bambini che gridano juu, juu kabissa (su, su completamente)». Una lezione di vita per chi proviene da un paese rassegnato come l’Italia. Gli slums, sono come un tempio, un monumento storico, una città antica. Li puoi comprendere solo se qualcuno è in grado di raccontarteli, se sei accompagnato a vedere oltre ciò che appare, oltre l’estetica del luogo. Un turismo furtivo no, ma un incontro per costruire una società migliore sì. – Fabrizio Floris Torino

Circa il 70 percento dei keniani ha votato per il Si. Il 30 percento contrario è concentrato nella Rift Valley, dove il voto ha seguito le direttive dell’ex presidente-dittatore Daniel arap Moi e di William Ruto, candidato imputato della Corte Criminale internazionale. Solo il 60 percento degli elettori registrati ha votato. Evidentemente ciò non inficia la validità dl risultato, ma è un brutto segno di disaffezione e scetticismo. Forse anche la paura ha giocato un ruolo.

Ieri Nairobi era in festa, con la gente che subito dopo l’annuncio dei risultati improvvisava canti e danze nelle strade, soprattutto dopo che i sostenitori del No hanno ammesso la sconfitta e invitato tutti alla pace. allontanando lo spettro della violenza.

Adesso c’è il duro lavoro di far funzionare questa costituzione. La precedente, elaborata al momento dell’indipendenza, non è che fosse poi cosi cattiva, piuttosto è che è stata manipolata da persone assetate di ricchezza e potere. Se il Kenya avesse avuto a capo un personaggio illuminato come Nyerere, per fare solo un esempio, invece che Kenyatta e successivamente Moi, nessuno avrebbe sentito il bisogno di cambiarla. Adesso, e qui sta il problema, bisogna renderla operativa. Se è vero che, per esempio, che questa nuova costituzione facilita la promulgazione di leggi che limitino il latifondo, queste leggi bisogna ancora farle. E purtroppo latifondisti e ladri di terreni pubblici sono un buon numero alla corte di Moi, ma anche della corte di Kibaki. Vorranno veramente una legge che permetta allo stato di riappropriarsi dei terreni demaniali che sono stati assegnati a individui vicini al potere negli ultimi venti o trent’anni? Vorranno veramente una legge che limiti l’estensione delle proprietà terriere?

Un aspetto molto positivo del voto è che dovrebbe comunque segnare l’uscita definitiva di Moi dalla vita politica di questo paese. Non significa che sarà perseguito per i crimini commessi mentre al potere, sia per le mantenere le promesse fategli prima delle elezioni del 2002, sia per non riaprire questioni scabrose in cui in cui gli attuali personaggi al potere hanno giocato parti non proprio edificanti.

Ma sono i giorni della speranza. Guardiamo al futuro e ai miglioramenti nel governo e per il rispetto dei diritti umani che questa costituzione potrebbe favorire.

Il cartello che il giorno del referendum era all'ingresso di Kivuli